[ابوبيان]

وقد قال بعض العلماء في معنى هذا: من خاف اللّه تعالى خافه كل شيء، ومن خاف غير اللّه تعالى أخاف اللّه تعالى من كل شيء،
فكذلك أيضاً: من أطاع اللّه تعالى سخّر له كل شيء ومن عصاه سخّره لكل شيء أو سلط عليه كل شيء
ولو لم يكن في الإصرار على المعصية من الشؤم إلا أن كلّ ما يصيب العبد يكون له عقوبة إن كان سعة عوقب
بذلك ولم يأمن بها الاستدراج وإن كان ضيقاً كان عقوبة

[ابوبيان]

وقد قال بعض العلماء في معنى هذا: من خاف اللّه تعالى خافه كل شيء، ومن خاف غير اللّه تعالى أخاف اللّه تعالى من كل شيء،
فكذلك أيضاً: من أطاع اللّه تعالى سخّر له كل شيء ومن عصاه سخّره لكل شيء أو سلط عليه كل شيء
ولو لم يكن في الإصرار على المعصية من الشؤم إلا أن كلّ ما يصيب العبد يكون له عقوبة إن كان سعة عوقب
بذلك ولم يأمن بها الاستدراج وإن كان ضيقاً كان عقوبة