عرض مشاركة واحدة
قديم 14-01-2015, 08:47 AM   #606
ابوعبدالرحمن الشهري
تاجر ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 589
افتراضي رد: انواع والوان العسل الجنوبي الطبيعي الخالص من ابوعبدالرحمن

فائدة تكرار سقي العسل:
إن استنكار مثيرو الشبهة تكرار أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- للرجل بأن يسقي أخاه عسلا، وزعمهم بعدم جدواه في شفاء الاستطلاق - لا معنى له؛ ذلك أن تكرار سقي العسل - كما يقول ابن القيم - فيه معنى طبي بديع، وهو أن الدواء يجب أن يكون له مقدار، وكمية بحسب حال الدواء؛ إن قصر عنه، لم يزله بالكلية، وإن جاوزه، أوهى القوى، فأحدث ضررا آخر، فلما أمره أن يسقيه العسل سقاه مقدارا لا يفي بمقاومة الداء، ولا يبلغ الغرض، فلما أخبره، علم أن الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة، فلما تكرر ترداده إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء، فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برئ بإذن الله، واعتبار مقادير الأدوية، وكيفياتها، ومقدار قوة المرض والمريض من أكبر قواعد الطب، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: "صدق الله وكذب بطن أخيك" إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة، فأمره -صلى الله عليه وسلم- بتكرار الدواء لكثرة المادة
ابوعبدالرحمن الشهري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  #606  
قديم 14-01-2015 , 08:47 AM
ابوعبدالرحمن الشهري ابوعبدالرحمن الشهري غير متواجد حالياً
تاجر ثقة
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 589
افتراضي رد: انواع والوان العسل الجنوبي الطبيعي الخالص من ابوعبدالرحمن

فائدة تكرار سقي العسل:
إن استنكار مثيرو الشبهة تكرار أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- للرجل بأن يسقي أخاه عسلا، وزعمهم بعدم جدواه في شفاء الاستطلاق - لا معنى له؛ ذلك أن تكرار سقي العسل - كما يقول ابن القيم - فيه معنى طبي بديع، وهو أن الدواء يجب أن يكون له مقدار، وكمية بحسب حال الدواء؛ إن قصر عنه، لم يزله بالكلية، وإن جاوزه، أوهى القوى، فأحدث ضررا آخر، فلما أمره أن يسقيه العسل سقاه مقدارا لا يفي بمقاومة الداء، ولا يبلغ الغرض، فلما أخبره، علم أن الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة، فلما تكرر ترداده إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء، فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برئ بإذن الله، واعتبار مقادير الأدوية، وكيفياتها، ومقدار قوة المرض والمريض من أكبر قواعد الطب، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: "صدق الله وكذب بطن أخيك" إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة، فأمره -صلى الله عليه وسلم- بتكرار الدواء لكثرة المادة
رد مع اقتباس