انواع والوان العسل الجنوبي الطبيعي الخالص من ابوعبدالرحمن

[ابوعبدالرحمن الشهري]

[QUOTE=السنبلة;3131248]بالتوفيق ان شاء الله[

لنا ولك ان شاء الله وبارك الله فيك

[ابوعبدالرحمن الشهري]

[QUOTE=السنبلة;3131248]بالتوفيق ان شاء الله[

لنا ولك ان شاء الله وبارك الله فيك

[الطيب]

بارك الله فيك

[الطيب]

بارك الله فيك

[سوق الخليج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشهري

اما من ناحية ما يتبادر الى ذهنك فحاول تبتعد عنه حيث ان ما قاله ‘‘ الدكتور جابر القحطاني وهوصيدلي وليس طبيب واختصاصه ما هوفي العسل معروف اختصاصة ويشهوومن ناحية ما قل فأعتقد انك تقصد سكر الغابة السوداء صحيح فزكاه علشان عنده محل عطارة في الرياض وقد تورط في كمية كبيرة من هذا النوع من العسل ونشب في نحره فقام وسوق له بطريقة اوباخرى ولكن يحاسبه الله فيما قال ‘‘ حيثه عسل مصنعي مركب تركيب بشري ولك في حليب ولبن السوق عبرة فليس صعب عليهم تركيب العسل والله لوكانت ابقارونياق وكل ذوثدي تعسل ما وفروالعسل اللى يروج له في السوق الان فا الله ماشفناه بس بالعقل عرفناه وانت فاهم ما اصبواليه وخذلك من كل انواع العسل خمسين جرام من اللي في السوق والمحلات التجارية ومن اللى في المهرجانات ومن اللى عندي واحكم بنفسك وانا واثق من حكمك لان لك خمس حواس ولك عقل وقلب سليم ان شاء الله وسوف ترى الفرق بام عينك وسوف ترجع لما قلت صدقني علمتني التجارب وعلمتني الحياة وعلمني الفشل طريق النجاح للانسان عدة كبوات كما كبوة الحصان ولكن سرعان ما يقوم ويفيق من كبواته عزيزي الكريم انت تطرقت كلمة الفحوصات والمختبرات ياعمي اي فحوصات ومختبارات كله كلام لا اساس له اللى على المختبرمنه وهل عنده نحل اويعرف العسل الاغلبية من العماله الفلبينية شيء مضحك اصدق فلبيني في عسل بلدي ودولتي ونحلي ويش انا حي له موتي افضل من حياتي لاصاران فيه اجهزة مخبرية وعمالة اجنبية تعلمني جودة العسل والمشكلة ان الاجهزة المخبرية مصنوعة بايدي بشريه وليس ايلاهيه
صدقني لكل شيء اذا ما تم نقصان لاتشتري مني بس انصحك وانصح كل انسان يريدالحفاض على صحته وعافيته عليه تجنب عسل الاسواق وعسل اصحاب الجيوب المصندقة والشاصات والهيلكسات الذى يترتعون على اطراف الطرق واضف اليها العسل الذي يشرف عليه اويبيعه عمالة اجنبية اين كانت ارجوان اكون قد اصبت لما اصبواليه ولك احترامي و للجميع كل تقديري

الغيبة أمر محرم نهى الله تعالى عنه في كتابه، حيث قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً(الحجرات: من الآية12)، وقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة بقوله: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. رواه مسلم.

كما قال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. رواه أبو داود ومعناه أيضاً في مسند الإمام أحمد.

و كان عبد الله بن المبارك يقول :
لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي
لأنهما أحق بحسناتي من غيرهما

و عن سفيان بن عيينة قال :
الغيبة أشد من الدين
فالدين يقضى , و الغيبة لا تقضى

و قيل للربيع بن خيثم :
ما نراك تغتاب أحدا فقال :
لست عن نفسي راضيا فأتفرغ لذم الناس

[سوق الخليج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشهري

اما من ناحية ما يتبادر الى ذهنك فحاول تبتعد عنه حيث ان ما قاله ‘‘ الدكتور جابر القحطاني وهوصيدلي وليس طبيب واختصاصه ما هوفي العسل معروف اختصاصة ويشهوومن ناحية ما قل فأعتقد انك تقصد سكر الغابة السوداء صحيح فزكاه علشان عنده محل عطارة في الرياض وقد تورط في كمية كبيرة من هذا النوع من العسل ونشب في نحره فقام وسوق له بطريقة اوباخرى ولكن يحاسبه الله فيما قال ‘‘ حيثه عسل مصنعي مركب تركيب بشري ولك في حليب ولبن السوق عبرة فليس صعب عليهم تركيب العسل والله لوكانت ابقارونياق وكل ذوثدي تعسل ما وفروالعسل اللى يروج له في السوق الان فا الله ماشفناه بس بالعقل عرفناه وانت فاهم ما اصبواليه وخذلك من كل انواع العسل خمسين جرام من اللي في السوق والمحلات التجارية ومن اللى في المهرجانات ومن اللى عندي واحكم بنفسك وانا واثق من حكمك لان لك خمس حواس ولك عقل وقلب سليم ان شاء الله وسوف ترى الفرق بام عينك وسوف ترجع لما قلت صدقني علمتني التجارب وعلمتني الحياة وعلمني الفشل طريق النجاح للانسان عدة كبوات كما كبوة الحصان ولكن سرعان ما يقوم ويفيق من كبواته عزيزي الكريم انت تطرقت كلمة الفحوصات والمختبرات ياعمي اي فحوصات ومختبارات كله كلام لا اساس له اللى على المختبرمنه وهل عنده نحل اويعرف العسل الاغلبية من العماله الفلبينية شيء مضحك اصدق فلبيني في عسل بلدي ودولتي ونحلي ويش انا حي له موتي افضل من حياتي لاصاران فيه اجهزة مخبرية وعمالة اجنبية تعلمني جودة العسل والمشكلة ان الاجهزة المخبرية مصنوعة بايدي بشريه وليس ايلاهيه
صدقني لكل شيء اذا ما تم نقصان لاتشتري مني بس انصحك وانصح كل انسان يريدالحفاض على صحته وعافيته عليه تجنب عسل الاسواق وعسل اصحاب الجيوب المصندقة والشاصات والهيلكسات الذى يترتعون على اطراف الطرق واضف اليها العسل الذي يشرف عليه اويبيعه عمالة اجنبية اين كانت ارجوان اكون قد اصبت لما اصبواليه ولك احترامي و للجميع كل تقديري

الغيبة أمر محرم نهى الله تعالى عنه في كتابه، حيث قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً(الحجرات: من الآية12)، وقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة بقوله: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. رواه مسلم.

كما قال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. رواه أبو داود ومعناه أيضاً في مسند الإمام أحمد.

و كان عبد الله بن المبارك يقول :
لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي
لأنهما أحق بحسناتي من غيرهما

و عن سفيان بن عيينة قال :
الغيبة أشد من الدين
فالدين يقضى , و الغيبة لا تقضى

و قيل للربيع بن خيثم :
ما نراك تغتاب أحدا فقال :
لست عن نفسي راضيا فأتفرغ لذم الناس

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوق الخليج

الغيبة أمر محرم نهى الله تعالى عنه في كتابه، حيث قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً(الحجرات: من الآية12)، وقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة بقوله: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. رواه مسلم.

كما قال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. رواه أبو داود ومعناه أيضاً في مسند الإمام أحمد.

و كان عبد الله بن المبارك يقول :
لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي
لأنهما أحق بحسناتي من غيرهما

و عن سفيان بن عيينة قال :
الغيبة أشد من الدين
فالدين يقضى , و الغيبة لا تقضى

و قيل للربيع بن خيثم :
ما نراك تغتاب أحدا فقال :
لست عن نفسي راضيا فأتفرغ لذم الناس

جزاك الله خيروركزفي الكلام ولاتنصب نفسك مفتي ومحلل ومحرم انا لم اغتاب احد وكلامي واضح وضوح الشمس انا حذرت وبينت امورللعامة ولمن صدقوا بعض الاقاويل الخاطئة وشهادة من البعض قدتدمرحياة الناس بقصد اوبغير قصدبارك الله فيك ومن انت يافلان علشان تزكي العسل اوغيره وهوغني عنك وعن تزكيتك تكفل الله به وبتزكيته حيث انه من بطون النحل اما اللى من مصانع اورباءوتركيب البشرفليش تزكيه لتضهرللناس غير ماقاله ربناووزكاه نصحت فقط ولم اغتاب لان ماقيل فيه خطورة على من اراداستخدام العسل للشفاء ولكل تخصصه خلك طبيب في عيادتك وخلك تاجرفي متجرك وخلك نجارفي منجرتك لاتكن طبيب وتمتهن نجارة؟؟؟؟ حالات تجوزفيها الغيبةبارك الله فيك اذاكان مفهومك لكلام انه غيبة فليس لي سلطان على فهمك
بيان ما يُباح من الغيبة

تُباح الغيبة لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهي ستة أسباب:

الأول: التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم عند السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية، فيقول: ظلمني فلان بكذا.

الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً.

الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلاص منه، وتحصيل حقي، وهذا جائز ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا وكذا.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من عدة وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب لما فيه من إظهار المصلحة.

ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو معاملته، ويجب على المُشاورَ أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساويء التي فيه بنية النصيحة.

الخامس: أن يكون مُجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يُجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجواز سبب آخر.

السادس: التعريف فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب كالأعمش والأعرج والأصم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك لكان أولى.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من عدة وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب لما فيه من إظهار المصلحة.

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوق الخليج

الغيبة أمر محرم نهى الله تعالى عنه في كتابه، حيث قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً(الحجرات: من الآية12)، وقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة بقوله: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. رواه مسلم.

كما قال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. رواه أبو داود ومعناه أيضاً في مسند الإمام أحمد.

و كان عبد الله بن المبارك يقول :
لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي
لأنهما أحق بحسناتي من غيرهما

و عن سفيان بن عيينة قال :
الغيبة أشد من الدين
فالدين يقضى , و الغيبة لا تقضى

و قيل للربيع بن خيثم :
ما نراك تغتاب أحدا فقال :
لست عن نفسي راضيا فأتفرغ لذم الناس

جزاك الله خيروركزفي الكلام ولاتنصب نفسك مفتي ومحلل ومحرم انا لم اغتاب احد وكلامي واضح وضوح الشمس انا حذرت وبينت امورللعامة ولمن صدقوا بعض الاقاويل الخاطئة وشهادة من البعض قدتدمرحياة الناس بقصد اوبغير قصدبارك الله فيك ومن انت يافلان علشان تزكي العسل اوغيره وهوغني عنك وعن تزكيتك تكفل الله به وبتزكيته حيث انه من بطون النحل اما اللى من مصانع اورباءوتركيب البشرفليش تزكيه لتضهرللناس غير ماقاله ربناووزكاه نصحت فقط ولم اغتاب لان ماقيل فيه خطورة على من اراداستخدام العسل للشفاء ولكل تخصصه خلك طبيب في عيادتك وخلك تاجرفي متجرك وخلك نجارفي منجرتك لاتكن طبيب وتمتهن نجارة؟؟؟؟ حالات تجوزفيها الغيبةبارك الله فيك اذاكان مفهومك لكلام انه غيبة فليس لي سلطان على فهمك
بيان ما يُباح من الغيبة

تُباح الغيبة لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهي ستة أسباب:

الأول: التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم عند السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية، فيقول: ظلمني فلان بكذا.

الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً.

الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلاص منه، وتحصيل حقي، وهذا جائز ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا وكذا.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من عدة وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب لما فيه من إظهار المصلحة.

ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو معاملته، ويجب على المُشاورَ أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساويء التي فيه بنية النصيحة.

الخامس: أن يكون مُجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يُجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجواز سبب آخر.

السادس: التعريف فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب كالأعمش والأعرج والأصم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك لكان أولى.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من عدة وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب لما فيه من إظهار المصلحة.

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكنشن

السلام عليكم ورحمه الله اولا الله يرزقك من واسع فضله واسمح لي ان اعارضك بان المختبرات والتقنيه لافائده لها في كشف العسل وتقول انها من صنع البشر نعم هي من صنع البشر مثلها مثل الاجهزه اللي تكشف ضغط دمك وتكشف نسبه السكر في دمك وتكشف فصيله دمك والا هذي الاجهزه ماهي من صنع البشر واجهزه التي تستخدم في العمليات الجراحيه ماهي من صنع البشر لاتبالغ بالحديث وهذا انت في ردك اللي اقتبسته الان تناقض نفسك فكيف عرفو نسبه السكروز ونسبه الفركتوز والجلًكوز والانزيمات والرطوبه وخلوه من الشوائب الا بالمختبرات والاجهزه والتقنيه اليس هذا تناقض منك - وهل لك انت بخبرتك معرفه هذه النسب الرقميه في العسل بمجرد ان تذوقه او تشم رائحته اعتقد مستحيل ارجو ان لاتقلل من اهميه المختبرات ومن اهميه استشاره الاطباء لمن لديهم مشاكل صحيه مثل السكر وغيره -- واحببت ان افيدك باني حضرت مهرجان العرضيه الجنوبيه للعسل هذا العام ولعلمك انه لايحق للمشاركين في المهرجان بالمشاركه الا بعد توثيق معلوماتهم واحضار وثائقهم من تصاريح وزاره الزراعه وبطاقات عضويه جمعيه النحالين بالمنطقه ومبيعاتهم تجاوزت 3 مليون ريال في ثلاثه ايام فقط لجوده العسل وهذي الارقام مسجله رسميآ في لجنه تنضيم المهرجان تحت رعايه صاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل امير منطقه مكه انذاك -- رجال المع من ضمن المناطق التي تشتهر بالعسل صحيح ولكن ليست هي الافضل على الاطلاق فهناك ايضآ مناطق مثلها وافضل بانتاج العسل البلدي ارجو ان تتقبل ماطرحت بصدر رحب فهي وجه نضر احببت طرحها والله ولي التوفيق

جزاك الله خير عزيزي الكريم واحرجتني بقولك اتقبل تعليقك بصدررحب فالتزمت الصمت عن الردعليك خوف ان تفهم كلامي بالعكس كما فهمت النشرةالمنقولة التي رددت عليها وليس عليه ان احببت وعندك استعداد لمحاورتي دون زعل فانا حاضرقل ماعندك واردعليك بماعندي بالنسبة لي اعتبرني محرك البحث قوقل لن ازعل اكتب ماشئت وانا سوف اكون في وضع الدفاع عن النفس وعن العسل وعن ماقلت وكتبت بس خوفي تتعرض للخدش ثم تزعل وانا لااريدان اجرح بشرالا ان الانسان لايضع نفسه في رمي الرماه هذا ولك خالص تحياتي

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكنشن

السلام عليكم ورحمه الله اولا الله يرزقك من واسع فضله واسمح لي ان اعارضك بان المختبرات والتقنيه لافائده لها في كشف العسل وتقول انها من صنع البشر نعم هي من صنع البشر مثلها مثل الاجهزه اللي تكشف ضغط دمك وتكشف نسبه السكر في دمك وتكشف فصيله دمك والا هذي الاجهزه ماهي من صنع البشر واجهزه التي تستخدم في العمليات الجراحيه ماهي من صنع البشر لاتبالغ بالحديث وهذا انت في ردك اللي اقتبسته الان تناقض نفسك فكيف عرفو نسبه السكروز ونسبه الفركتوز والجلًكوز والانزيمات والرطوبه وخلوه من الشوائب الا بالمختبرات والاجهزه والتقنيه اليس هذا تناقض منك - وهل لك انت بخبرتك معرفه هذه النسب الرقميه في العسل بمجرد ان تذوقه او تشم رائحته اعتقد مستحيل ارجو ان لاتقلل من اهميه المختبرات ومن اهميه استشاره الاطباء لمن لديهم مشاكل صحيه مثل السكر وغيره -- واحببت ان افيدك باني حضرت مهرجان العرضيه الجنوبيه للعسل هذا العام ولعلمك انه لايحق للمشاركين في المهرجان بالمشاركه الا بعد توثيق معلوماتهم واحضار وثائقهم من تصاريح وزاره الزراعه وبطاقات عضويه جمعيه النحالين بالمنطقه ومبيعاتهم تجاوزت 3 مليون ريال في ثلاثه ايام فقط لجوده العسل وهذي الارقام مسجله رسميآ في لجنه تنضيم المهرجان تحت رعايه صاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل امير منطقه مكه انذاك -- رجال المع من ضمن المناطق التي تشتهر بالعسل صحيح ولكن ليست هي الافضل على الاطلاق فهناك ايضآ مناطق مثلها وافضل بانتاج العسل البلدي ارجو ان تتقبل ماطرحت بصدر رحب فهي وجه نضر احببت طرحها والله ولي التوفيق

جزاك الله خير عزيزي الكريم واحرجتني بقولك اتقبل تعليقك بصدررحب فالتزمت الصمت عن الردعليك خوف ان تفهم كلامي بالعكس كما فهمت النشرةالمنقولة التي رددت عليها وليس عليه ان احببت وعندك استعداد لمحاورتي دون زعل فانا حاضرقل ماعندك واردعليك بماعندي بالنسبة لي اعتبرني محرك البحث قوقل لن ازعل اكتب ماشئت وانا سوف اكون في وضع الدفاع عن النفس وعن العسل وعن ماقلت وكتبت بس خوفي تتعرض للخدش ثم تزعل وانا لااريدان اجرح بشرالا ان الانسان لايضع نفسه في رمي الرماه هذا ولك خالص تحياتي

[الرجل الأخضر]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[الرجل الأخضر]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[ابوعبدالرحمن الشهري]

أكثروا من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إ براهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[ابوعبدالرحمن الشهري]

أكثروا من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إ براهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الأخضر

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

احسنت وجزاك الله خير

[ابوعبدالرحمن الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الأخضر

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

احسنت وجزاك الله خير

[ربيع الاخر]

اسال الله العلي العظيم ان يرزقك الجنه ويرزق جميع المسلمين

[ربيع الاخر]

اسال الله العلي العظيم ان يرزقك الجنه ويرزق جميع المسلمين

[قطري]

اتوقع ان العسل الطبيعي 100٪ مايتوفر بكميات كبيره جدا
مايتوفر الا كميات قليله جدا والله يرزقك من واسع فضله

[قطري]

اتوقع ان العسل الطبيعي 100٪ مايتوفر بكميات كبيره جدا
مايتوفر الا كميات قليله جدا والله يرزقك من واسع فضله