بعد شبه إجماع على تحريم اكتتاب الأهلي

[شمعة دوجي]

ماهو العذر الشرعي للاكتتاب كنت عازم على الاكتتاب وبعد هذا الكم الكبير من فتاوى،العلماء لن ندخل أفواه ابنائنا حراما مهما كان الإغراء أنصح نفسي والجميع أن لايزجوا بأنفسهم في الخوض في المال الحرام فالبنك قائم ومعاملاته ربوية

[شمعة دوجي]

ماهو العذر الشرعي للاكتتاب كنت عازم على الاكتتاب وبعد هذا الكم الكبير من فتاوى،العلماء لن ندخل أفواه ابنائنا حراما مهما كان الإغراء أنصح نفسي والجميع أن لايزجوا بأنفسهم في الخوض في المال الحرام فالبنك قائم ومعاملاته ربوية

[ssdbss]

لن يعطونكم اكثر من 100 سهم فلاتشغلوا انفسكم والله ماتسوى

[ssdbss]

لن يعطونكم اكثر من 100 سهم فلاتشغلوا انفسكم والله ماتسوى

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssdbss

لن يعطونكم اكثر من 100 سهم فلاتشغلوا انفسكم والله ماتسوى

لو يعطوك الف سهم حرام ايش قيمته بالنسبة لي مهما كان الإغراء العوض من الله بغيره

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssdbss

لن يعطونكم اكثر من 100 سهم فلاتشغلوا انفسكم والله ماتسوى

لو يعطوك الف سهم حرام ايش قيمته بالنسبة لي مهما كان الإغراء العوض من الله بغيره

[المنتظر]

مثل اسهم التأمين
استثناء التكافليات

[المنتظر]

مثل اسهم التأمين
استثناء التكافليات

[tasi-online]

سبحان الله الاكتتاب في البنك الأهلي محرم وشركة البنك الأهلي للتامين حلال

[tasi-online]

سبحان الله الاكتتاب في البنك الأهلي محرم وشركة البنك الأهلي للتامين حلال

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tasi-online

سبحان الله الاكتتاب في البنك الأهلي محرم وشركة البنك الأهلي للتامين حلال

ياخي هذا شغل المشايخ وتخصصهم هم يفتونك ويتحملون يوم القيامة وكل وتخصصه الأهلي تكافل كان شركة تحت التأسيس لذلك اجازوه مثله مثل بنك الإنماء أما الأهلي بنك ربوي قائم لذلك حرموه

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tasi-online

سبحان الله الاكتتاب في البنك الأهلي محرم وشركة البنك الأهلي للتامين حلال

ياخي هذا شغل المشايخ وتخصصهم هم يفتونك ويتحملون يوم القيامة وكل وتخصصه الأهلي تكافل كان شركة تحت التأسيس لذلك اجازوه مثله مثل بنك الإنماء أما الأهلي بنك ربوي قائم لذلك حرموه

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق سهم ولاء

ياابن الحلال المشايخ الكثير منهم اصبح فل كامل يعني بتاع كلو دين سياسه فتاوي كوره يعني مخلط كمبودي مغشوش !

الشي الثاني العلماء الربانين رحلوا

الان الشيوخ حسب الطلب سيارات قصور وتعليم لابنائهم خارجيا وداخليا ابراج بااسمائهم ووووووو اللهم لاحسد بس عشان نقول

رحم الله ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين الراتب 15 الف ولايقبلون شرهات من احد

ليس المهم الاكتتاب الاهم اقتناعك انت بكلامهم اللي البعض منهم على حسب هواه

ع العموم الاكتتاب يرجع للشخص

همسه

وربي ان احد المشايخ اللي حرم كما يزعم يستلم من البنك بل من خمسة بنوك 30 الف شهري يعني الرجال كاش برا السوق ههههه

الاهم جعله مايوقف الا عند 200 ونعوض شي او حق سفره

شكرا لك ا

الله يعين هي قناعة والتزام وخوف مالي شغل بالشيخ فلان أو علان وإلى بيراقب الخلق بيتعب. كل نفس بما كسبت رهينة واذا شربته بفتوى الله يبارك لك فيه

[شمعة دوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق سهم ولاء

ياابن الحلال المشايخ الكثير منهم اصبح فل كامل يعني بتاع كلو دين سياسه فتاوي كوره يعني مخلط كمبودي مغشوش !

الشي الثاني العلماء الربانين رحلوا

الان الشيوخ حسب الطلب سيارات قصور وتعليم لابنائهم خارجيا وداخليا ابراج بااسمائهم ووووووو اللهم لاحسد بس عشان نقول

رحم الله ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين الراتب 15 الف ولايقبلون شرهات من احد

ليس المهم الاكتتاب الاهم اقتناعك انت بكلامهم اللي البعض منهم على حسب هواه

ع العموم الاكتتاب يرجع للشخص

همسه

وربي ان احد المشايخ اللي حرم كما يزعم يستلم من البنك بل من خمسة بنوك 30 الف شهري يعني الرجال كاش برا السوق ههههه

الاهم جعله مايوقف الا عند 200 ونعوض شي او حق سفره

شكرا لك ا

الله يعين هي قناعة والتزام وخوف مالي شغل بالشيخ فلان أو علان وإلى بيراقب الخلق بيتعب. كل نفس بما كسبت رهينة واذا شربته بفتوى الله يبارك لك فيه

[abu ahmad]

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أستغفر الله العظيم
الحمدلله والله أكبر ولا إله الا الله
اللهم أغننا بحلالك وبارك لنا في ما رزقتنا
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خير الجزاء
أيضا رجوع الشيخ المنيع دلالة على عدم إجازة الاكتتاب
من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ﻻ يحتسب
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع

[abu ahmad]

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أستغفر الله العظيم
الحمدلله والله أكبر ولا إله الا الله
اللهم أغننا بحلالك وبارك لنا في ما رزقتنا
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خير الجزاء
أيضا رجوع الشيخ المنيع دلالة على عدم إجازة الاكتتاب
من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ﻻ يحتسب
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع

[عابر سبيل]

يا اخوان ليس عذرا ان تتبع شيخا حلل او حرم الاسهم او اي امر ثاني فانت منهي ان تطيع من اغفل الله قلبه وانت تعرف ذلك-
يقول الله تعالئ-ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً ...
بسم الله الرحمن الرحيم

مفردات الاية :

( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا) غفل عن الله ، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره .


( وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ) أي: صار تبعاً لهواه ،حيث مااشتهت نفسه فعله ، وسعى في إدراكه ، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه ، فهو قد اتخذ إلاهه هواه ، كما قال تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ) الآيه.


( وَكَانَ أَمْرُهُ ) أي : مصالح دينه ودنياه

( فُرُطًا ) أي : ضائعه معطله . فهذا قد نهى الله عن طاعته ، لان طاعته تدعو إلى الاقتداء به ، ولأنه لايدعو إلا لما هو متصف به .

تفسير الاية :

بيّن الإمام ابن القيم خطرآفتي ضياع الوقت وفساد القلب، وخطر مخالطة مقترفهما، ثم قال: " فإنه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلها، وكان ممن قال الله فيه: ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً (سورةالكهف:28)
ثم قال: "ومن تأمل حال هذا الخلق وجدهم كلهم إلا أقل القليل ممن غفلت قلوبهم عن ذكر الله تعالى، واتبعوا أهواءهم، وصارت أمورهم ومصالحهم فرطاً ؛أي: فرطوا فيما ينفعهم ويعود بصلاحهم، واشتغلوا بما لا ينفعهم، بل يعود بضررهم عاجلاًوآجلاً ".

[عابر سبيل]

يا اخوان ليس عذرا ان تتبع شيخا حلل او حرم الاسهم او اي امر ثاني فانت منهي ان تطيع من اغفل الله قلبه وانت تعرف ذلك-
يقول الله تعالئ-ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً ...
بسم الله الرحمن الرحيم

مفردات الاية :

( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا) غفل عن الله ، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره .


( وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ) أي: صار تبعاً لهواه ،حيث مااشتهت نفسه فعله ، وسعى في إدراكه ، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه ، فهو قد اتخذ إلاهه هواه ، كما قال تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ) الآيه.


( وَكَانَ أَمْرُهُ ) أي : مصالح دينه ودنياه

( فُرُطًا ) أي : ضائعه معطله . فهذا قد نهى الله عن طاعته ، لان طاعته تدعو إلى الاقتداء به ، ولأنه لايدعو إلا لما هو متصف به .

تفسير الاية :

بيّن الإمام ابن القيم خطرآفتي ضياع الوقت وفساد القلب، وخطر مخالطة مقترفهما، ثم قال: " فإنه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلها، وكان ممن قال الله فيه: ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً (سورةالكهف:28)
ثم قال: "ومن تأمل حال هذا الخلق وجدهم كلهم إلا أقل القليل ممن غفلت قلوبهم عن ذكر الله تعالى، واتبعوا أهواءهم، وصارت أمورهم ومصالحهم فرطاً ؛أي: فرطوا فيما ينفعهم ويعود بصلاحهم، واشتغلوا بما لا ينفعهم، بل يعود بضررهم عاجلاًوآجلاً ".

[sama115]

جميع البنوك في المملكة روبية وليس الاهلي فقط

[sama115]

جميع البنوك في المملكة روبية وليس الاهلي فقط